Antara dunia hewan dan malaikat dalam diri manusia

 Manusia adalah mahluk yang sempurna di bandingkan dengan mahkluk yang lain yang ada di

atas muka bumi ini, sebab manusia mempunyai suatu kelebihan yaitu akal yang berfungsi untuk

untuk berfikir.

Sehingga manusia lebih nyaman dengan menggunakan akal untuk mengatasi segala masalah

yang di hadapinya dimana akal dengan sifat alaminya akan mampu membedakan antara kebaikan

dan keburukan atau antara sesuatu yang baik dan yang buruk, jika tidak demikian maka hilanglah

kebutuhan manuisa terhadap suatu akal.

Sehingga dari karakter terssebut manusia terkadang bersifat altruisme dan terkadang

pula bersifat egoisme sebagai penegas dari eksistensi diri didalam sisiologis bagi prilaku etik di

dalam diri manusia. Karena manusia akan selalu beranggapan benar ketika apa yang ada dalam

fikirannya benar dan salah ketika fikiranya beranggapan salah dengan melalui pertimbangan-

pertimbangan yang ada dalam diri manusia itu sendiri.

(Mutawalli. A., 2012 dalam Ibnu miskawih. 1030) mengatakan bahwa dalam diri

manusia terdapat dua karakter, yaitu inderawi dan rasional, sisi inderawi menyerupai dunia

hawan, dimana ia ddalam mencari kesenangan inderawinya berbeda dengan sisi akal yang

menyerupai dunia malaikat dimana dalam mencari kesenangan rasional dengan kabahaigiaan

yang menjadi kabaikan tertinggi dalam diri manusia sebagai mahluk berakal.

Jadi menurut penulis disini jika manusia melakukan suatu perbuatan yang baik berarti

manusia lebih mengutamakan sisi akal dari pada kesenangan inderawinya. Sehingga mampu

berfikir dengan baik untuk mencapai suatu keutamaan didalam jiwanya. Dimana suatu

keutamaan itu sangat bertentangan dengan dengan keinginan inderawi yang ada dalam diri

manusia. Sehungga bila keutamaan itu sudah menjadi kebiasaan dalam jiwa maka manusia akan

selalu merasa senang dengan seatu keutamaan dan selalu marasa terbuka dengan suatu

keutamaan sehingga selalu merasa senang dengan indahnya keutamaan. Karena jiwa sudah

terlatih dengan suatu kebiasaan yang etis.

Begitu pula sebaliknya jika dalam diri manusia yang muncul adalah perbuatan perbuatan

yang jelek berarti naluri hayawani atau lebih mengejar kesenangan inderawi yang keluar dalam

diri manusia. Menganggap kesenagan inderawi sebagai kebaikan tertinggi di dalam jiwanya

sehingga disini mannusia selalu terperosok dengan perilaku-perilaku tercela akibat dari persepsi

dari asumsi yang menganggap kesenangan inderawi adalah kebikan terringgi yang harus di kejar

dan harus terpenuhi.

Didalam hal ini secara tidak langsung menganggap baik setiap keburukan sehingga manusia

lebih mudah tunduk pada kesenangan-kesenangan inderawi . dua karakter dalam diri manusia inilah

yang mengakibatkan mannusia sering beruba-ubah dalam menampilkan eksistensi dirinya kadang tampil

seperti malaikat yang selalu mencintai kebenaran dan kadang pula tampil seperti layaknya hewan yang

bersikap apatis pada orang lain demi ego yang ada dalam dirinya.

oleh: nikris riviansyah